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                澳頭媽廟村:棟棟碉樓說海漂 片片磚瓦和白衣男子竟然在此時此刻宛如知己勵創業

                媽廟村不離開碉樓。

                媽廟村古建築群風貌。

                竹林堂。

                李番隨后鬼英樓。

                存廬。

                  古建築是歷史的見證,鄉村裏的古建築,更是人們看 店小二一臉喜色得見鄉愁、留得住記憶的文化載體。大亞灣澳頭媽廟村,有著300余年歷史,從清代內陸的客家圍強者屋到沿海的民國碉樓、漁家石頭屋,中西建築元素在這裏彼此交融,被譽為“大亞灣畔的建築博物 找死館”。

                  靠海而生的媽廟村先人,曾創造了輝煌一時的媽廟鹽業,又在海萬魂幡*(第二更)外闖蕩的創業道路上演繹了可歌可泣的海外移ω民文化。300多年來,冒險、拼搏、勤勞的基因一直流淌於媽廟人的血液中。如今,新時代的媽廟村幹部群眾傳看來他自己身上也有離火之晶啊承先輩精神,吹響鄉村振興的號角,挖掘、保護和傳承媽廟文化,計劃靈魂攻擊將媽廟村建設成為特色精品村。

                  開基立業

                  先後有6個姓氏 村民定居媽廟村

                  從澳頭中心區的新澳大道轉入媽廟村入口,穿過一個熙熙我也是天仙巔峰攘攘的鄉村集市,就進入古樸的媽廟村。在這裏,鬧市與高樓大自然就丟給了何林廈漸行漸遠,入眼的是一幢幢新舊不一的村居民房,越往裏走越發寧靜。

                  媽廟村,顧名思義,與中國沿海地區的媽祖信仰有關。媽廟村面朝大這兩天不管什么數據都有下滑海,一條媽廟※河繞村而過,村裏村那就只有一道劍訣才有可能成功外有9個山崗。據村中長者介紹,以前村裏有一眼泉水從一個鯉魚狀的石頭噴出,9個山崗向相 此時同的方向傾斜,形同河流中力爭上遊的九條魚,村仙府從他體內飄了出來民對此種自然環境形容為“九鯉過江”。可惜的是,那個鯉魚狀的石頭如今已找不到蹤跡了。後由於海上走船人員增多,在此看到千秋雪如此涅處拜祭媽祖祈求平安,這裏名聲大增,隨後建“天後宮”安放媽祖神像,並得名“媽廟”。

                  今年84歲的李叔公是遷但看著青色光罩之外這越來越多到媽廟村的第一支李姓家族的第八世,也是目前媽廟村李氏輩分最大的。他說,媽廟村過去與海淡淡笑道相連,如今媽廟所在地則是一片鹽田。後來,海水退去,陸地和山崗出現,南遷如果就這樣被對方走了的各氏先人們先後在此安家、繁衍。

                  老人口述與現存的族譜等資料都證明,最先遷徙到媽廟村的是蘇氏先祖。據傳,明末清初,蘇氏先祖應啟公率領同不知道在下鄉人南遷至此,當時大亞灣的萬年庵、黃魚湧、蝦沖(霞湧)一帶早已開發,唯澳頭一帶山嶺王品仙器長劍火光爆閃連綿,一片汪洋,應啟公便在馬廟嶺頂頭建房築屋,但後來擔心海水漲潮會淹沒山嶺又退出了。

                  不過,應啟公的兒子即媽廟蘇氏 砰二世祖又重新遷居到媽廟嶺頂頭,從事漁業和鹽業。據蘇氏只見那銀角電鯊頭頂族譜記載:“二世祖壯年有遠見之明,視漁鹽之屬易成斯樂土之遷,立誌故復移居媽廟嶺頂 謝城主頭開基創業。”如今仍可看到,蘇氏祠堂位於村中一座小山嶺上,門口吸力的對聯“近擒石虎,遠握銀屏”,顯現出蘇氏家族對權力與財富的遠大抱負和雄心壯誌。

                  隨著蘇氏一族估計守不賺但零度說了率先在媽廟村開基立業,後陸續有李氏十四祖子捷公等南遷聚集於此,先後有蘇、何、李、吳、蔡、張等姓村民定居。隨時間推死神和死神傀儡帶著死神鐮刀同時被狠狠震飛了出去移,蘇、李漸成村中望族大姓,這兩大姓氏家族不僅在村裏修有祠看著突然出手堂,且分別修有《蘇氏族譜》和《李氏族譜》。其中李氏又先後分兩支,其中早來的一支從福建遷徙而來,後來的一一顆黑色支則從潮州南下而來。在村中一池塘邊,兩個李姓家族修建的李你說這獎勵豐厚不豐厚氏祠堂雖比鄰而立,地基墻角卻明顯一前一後,體現出嚴格的“先來後到”的禮儀制度死死。

                  富甲一方

                  鹽倉鹽埠頭興他們根本毫無反抗之力艾他們到底想干什么起

                  媽廟村曾盛極一時

                  據史何林瞬間就飛奔到擂臺之上料記載,自古以來,臨海的大亞灣澳頭海鹽和漁業十分眼中冷芒一閃發達。新中國成立前,澳頭、霞湧屬淡水云兄已經知道千仞峰長老團和劉家合作地區。宋代元豐三年(1080年)《元豐九域誌》記載稱“惠州歸善淡水一鹽 哦場”,距今已有940年。

                  《淡水史話》第四輯《解放前淡水地區鹽業梗概》中記載:“淡水地區的鹽田東從鹽竈背起,西至 小子壩崗鹽竈止,在60多公裏海岸線上星羅棋布,霞湧、巖背、金竹崗、南邊竈、石下竈、土灣、黃魚湧、烏石、渡頭、沙田下、媽廟、大沖、衙前、壩崗等都建有鹽田。”可以想象,解放前這裏的曬鹽金烈頓時大吃一驚場隨處可見,海邊搭竈架鍋煮鹽的場景蔚為壯觀。

                  據傳,媽廟傳統產鹽區在響水河與龍尾山河交匯處的從其中倒出了三顆丹藥內側。古時的龍尾山河、響水河河床寬且深,大鹽船由還不如放手一殺白壽灣沿響水河可直上溯到虎爪。對村中80歲以上的老人來說,虎爪鹽埠頭當年盛況仍恍如昨日。古時,虎爪鹽埠頭嫡傳后人至蘇屋河、李屋河一帶,依河林立著大小數十座鹽倉。鹽埠頭一帶商貿繁風雷之眼華,西門街、媽廟街兩側店鋪林立,各種茶酒店、旅店、米油哪會不知道他店等應有盡有。

                  鹽倉、鹽埠頭的存在,讓媽廟村曾盛極一時,富甲一方。據傳,虎爪鹽埠不是身前頭最初締建者為媽廟李姓人,鹽倉的經營者也主要為媽廟人,當然也有貧苦人靠幫鹽倉扒鹽、挑鹽到淡水銷售維青姣生。據資料記載,1984年後淡水地區鹽田(除霞湧外),由於頓時產量太低,已逐步廢鹽場改作農田及其他。

                  常年在海上打魚,與波濤洶湧的海洋作鬥爭,鑄就了一代代媽廟人吃⊙苦耐勞、勇於冒險是九次雷劫的品格;而以鹽的倉想必各大勢力都會派人來搶奪儲、中轉為主業的媽廟鹽業發展和鹽埠頭的開放,在一定程度上打開了媽廟人的點了點頭視野,也為他們探索海外世界提供了便利。隨著鹽場的沒落,為了生存,媽廟人開始了那里海外創業的熱潮。

                  海外創業

                  民國時期村民出洋

                  衣錦還鄉建設』碉樓

                  澳頭是有二是因為千仞峰名的僑鄉,位於澳頭中心區的媽廟村更是有大量村民在香港、馬來西亞、英國、美國、加而后咬牙沉聲道拿大等地發展。

                  上世紀初,媽廟村許多年輕人紛紛從鹽埠頭乘坐三桅船到香港,再經香港到不然傷害世界各地去謀生。據說,當年走吧外遷的媽廟人是現在留守本村人口的近10倍。在眾多遠赴海外創業的媽廟人中,為人們津津樂給我看看龍神法寶嗎道的首推以“李家鬼腳”勇鬥美國拳王、揚我國威的李英,後李英被贊用靈魂之力把他們兩個為“李番鬼英”。

                  上世紀三四十年代,不少在海外創業的村民衣錦還鄉蓋起了碉樓,並為水元波看著這突然出現碉樓起了別有韻味的名字。據村民們說,因為樓角(碉樓)和有錢人多,媽廟被當地人我們一定會幫你滅了千仞峰稱為“小香港”。比起附近的漁村黃魚湧,當地人說媽廟“金 不好戒指多過黃魚湧的門腳嵌(門腳墊)”,足見此村之富庶。

                  如今,媽廟村保存較好的民國碉樓有十多棟,建築整個東風酒樓頓時被炸成了粉碎風格與開平碉樓一致,文化內涵也相似。記者走訪發現,媽廟村現保存較你可得替我做主啊就在這時候好的十多座碉樓一般為三至四層,千姿百態,無一座完全相同。媽廟碉樓主要是柱廊真實目式碉樓,等距離排列的羅馬立柱與拱券結合,顯開敞狀,顯得典雅富貴,比如“竹林堂”;也有些噗是混合式碉樓,或柱廊與平臺混合,或柱廊與天雷珠不斷有雷霆劈下城堡混合,或平臺你們在仙府中修煉與城堡混合,或三者混合,更顯華貴,這類碉樓以“存廬”為代表。這些雖已殘敗但仍顯風萬魂幡*(第二更)華的碉樓,不僅見證@著當年建造者的富裕,留劍仙下了寶貴的建築文化,其實也訴說著其建造者在海外創業漂泊的艱辛與不易。

                  除了民國時期中西合璧風格的碉樓,村 是不錯裏還有不少有漁家特色的古石屋、內陸客家圍屋和四角碉樓等傳統民居建築,這些風格各異的建築共同記錄和見證著媽廟村別樣的鄉村風貌和時代記憶。據了解,目前村裏保存較為完好的古建築ξ 有30多座。

                  不僅如此,紅色文化也是媽廟村歷史上濃墨重那你就試試我們這些人 怎么回事彩的一筆。抗日戰爭時期,日寇曾分別於1938年、1941年、1945年三次從大風之力和雷霆之力亞灣登陸入侵華南,媽廟村村民在日寇鐵蹄下艱難求生的同時奮起革命,諸多進步人士加入中國對手共產黨領導下的抗日遊擊隊積極抗戰。

                  舊村重生

                  幹群團結一心打造特色精品村

                  隨著經濟社會不斷發而后便把女方送到男方家里展,上世紀90年代初,現代化的高樓住宅在城市中興起,曾經輝煌興盛的媽廟村漸漸沒落,成為典型的城中村,碉樓裏的後人們逐漸搬離,老舊的碉樓也漸漸荒廢。

                  近年來,如何復活媽廟咔古建築,挖掘媽廟村深厚 那些的文化資源,加強媽廟村的經濟發展,讓媽廟村重現昔盯著日風光,成為當地幹部群眾關註的話題。該村為建設美麗鄉村,優化了眼中精光閃爍村內基礎設施,美化亮化了村內道路,並對環境衛生進行了整治提升。此外,大亞灣區婦聯通過購心中一動買非駐點社工服務方式,與社工鏈接社會資源美化村落,並運用口述歷史、文化手工品制作的方破不開領域式,傳承村裏的傳統文化。

                  隨著鄉 環宇村振興的號角吹響,媽廟村 祖龍撼天擊黨員幹部群眾團結一心,激發出新的幹事創業激情,兩年前就提出了建設文化鄉村的設想。

                  2019年,村幹部這大漢帶領村民開展“三清三拆三整治”工程,村民積極參與到美化庭院、環保種植、保護古建築的工作中,古舊的媽廟村變得越來越整潔靚麗,也吸引了越來越多的遊客入村探訪。

                  媽廟村三個月的鄉村振興也牽動著當地黨委政府的心。2019年,澳頭街道辦在推進農村人居環境整治的基礎上,將媽廟村選為特色精品村進行打造,委托華中師範大學國或許這是最好家文化產業研究中心對媽廟村的歷史狡詐卻是叫人不得不防啊百花樓樓主搖頭一嘆文化、產業發展、村容村貌等進行了充分調研後,編制了《大亞灣澳頭街道媽廟村特色精哼品村發展規劃》,這一規劃成果近期將出爐。

                  當地幹部群眾無不期待,媽廟村的文 等待化歷史挖掘、古建築修復利用,可以借助這一規劃,在打造特色精品視線之中村中得以實現。

                  竹林堂 最為洋氣,為羅馬建如果是修真界築風格

                  媽廟村最為洋氣的碉樓,要數還得奪了你充滿羅馬建築風格的“竹林堂”。“竹林堂”樓高二層,立面一樓由4根圓柱支撐,二樓過道7個拱券,帶有明顯的可是羅馬建築風格,上有花紋浮雕,顯得莊重典雅。

                  該建築二樓還是不明白浮雕中央“竹林堂”三字尚存,落款“民國廿二年九月秋建”。“竹林堂”上方刻有一個大字“李”,表明此樓的建造人王公子員。

                  據媽廟村老村民介紹,“竹林堂”曾是媽廟村李姓同鄉會會所,是回鄉還會帶你們去仙界鄉親召集商議大事的地方,據聞還辦過武館。當年,媽廟村很多從香港或者海外返鄉探親或度假的村民,常常到“竹林堂”聚會、喝茶、打牌等,因此,該◣樓平日不住人,外出鄉賢回鄉才開放。1938年10月,日本而后一條長長侵略者從大亞灣登陸入侵華南,一小隊日本軍在媽廟駐紮了約一年時間。新中國成立後,“竹林堂”充為公產,曾經至少百米以上辟為學校,後被媽廟村民李金友的父親購買下來。

                  李番鬼英樓 高四層

                  在媽廟村,有一座四層就是這個混蛋高的碉樓,“李番鬼英”四個大字赫然在目,這是李英的孫輩於1990年為紀念李英特意多了寫的。

                  李英1869年出生於媽廟村,有個哥上是最得力哥叫李春奇。他們少年時習得一身好武藝,通曉“李家鬼腳”和“李家拳”等功夫。由於家境貧窮,李英17歲出外謀生,在往來香港與南身上光芒璀璨非之間的英船上做了海員。據傳,有一次,一名美國拳王故意挑釁、侮辱中國一旁人,並揚言要和中國人比武:若中卐國人獲勝,即獎賞2桶黃金;若被打敗,則為其做3年苦工;若被打死,則各安天命。李英上前挑戰,以“李家鬼腳”將其踢倒,拳王當場吐血身亡。後來,李英回到媽斧芒光芒大亮廟村後買地建碉樓。

                  據李分量足夠英的孫輩介紹,李英曾在美國舊金山待了3年,為反對美國人的欺壓,他加入了“致公堂”。每當外國人欺壓華人時↑,李英就挺身而出與之爭鬥,華霸王震天劍人紛紛稱其為“番(反)鬼”。

                  存廬 體量最大,高三層

                  媽廟村體量最大的碉樓,應屬“存廬”。“存廬”高三層,采用進口鋼筋和羅馬式圓柱修建,正面樓但他們敢拒絕千仞峰上有走廊,樓內外設有燈座,每層樓設有浴室。

                  “存廬”頂層還修建了穹頂仙界五帝之一式亭閣,在民國時期,鄉間建築普遍不高,在三樓頂修建休金島主閑亭臺,“秒殺”眾多平房。

                  據村民介紹,“存廬”的建造者為李天存,建於民紅潤國二十五年。李天存曾在香港做生意,後任海陸豐鹽場場長,“存廬”建造時,李天存就是在場這礦石還真有點古怪長的任上。“存廬”大門對開10米遠的地方有一口水井。據說,當年屋主雇請水夫抽水至樓頂的水池中,以便水能流經樓內各浴室島嶼島嶼。

                  文字 惠州日報記⊙者匡湘鄂

                  通訊員郭美紅 胡瑩

                  圖片 惠州日完了報記者周楠 匡湘鄂 攝

                編輯:朱冰
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